Was ist das Wesen des Westernismus und des Slawophilismus?

Slawophilismus und Westismus sind die ideologischen Bewegungen und Richtungen des russischen öffentlichen Denkens der 1830-1850er Jahre, zwischen denen eine akute Debatte über die weiteren kulturhistorischen und sozio-historischen Wege der russischen Entwicklung stattfand.

In den 1840er Jahren waren in Russland unter Bedingungen der Unterdrückung gegen die revolutionäre Ideologie liberale ideologische Trends - Westismus und Slawophilismus - weit verbreitet. Zu den aktivsten Westlern gehörte V.P. Botkin, I.S. Turgenev, V.M. Maykov, A.I. Goncharov, V.G. Belinsky, N.Kh. Ketcher, K.D. Cavelin und andere Vertreter der russischen Adelsintelligenz. In einem grundsätzlichen Streit wurden sie von den Kireevsky-Brüdern Yu.F. Samarin, A.S. Khomyakov, I.S. Aksakov und andere. Trotz ihrer ideologischen Meinungsverschiedenheiten waren alle leidenschaftliche Patrioten, zweifelten nicht an der großen Zukunft Russlands und kritisierten scharf Nikolaev Russland.

Die Leibeigenschaft, die sie als extreme Manifestation von Willkür und Despotismus betrachteten, die zu dieser Zeit in Russland herrschte, wurde von den Slawophilen und Westlern am härtesten kritisiert. Bei der Kritik am autokratisch-bürokratischen System äußerten beide ideologischen Gruppen eine gemeinsame Meinung, doch ihre Argumente gingen bei der Suche nach Wegen zur Weiterentwicklung des Staates stark auseinander.

Slawophile

Die Slawophilen, die das moderne Russland ablehnten, glaubten, dass Europa und die gesamte westliche Welt sich selbst überlebt hatten und keine Zukunft hatten und daher nicht als Vorbilder dienen konnten. Die Slawophilen verteidigten die Identität Russlands aufgrund der historischen kulturellen und religiösen Merkmale des Westens leidenschaftlich. Die Slawophilen betrachteten die orthodoxe Religion als den wichtigsten Wert des russischen Staates. Sie argumentierten, dass das russische Volk seit der Zeit des Moskauer Staates eine besondere Haltung gegenüber den Behörden hatte, die es Russland ermöglichte, lange Zeit ohne revolutionäre Umwälzungen und Umwälzungen zu leben. Ihrer Meinung nach sollte das Land die Macht der öffentlichen Meinung und eine beratende Stimme haben, aber nur der Monarch hat das Recht, endgültige Entscheidungen zu treffen.

Aufgrund der Tatsache, dass die Lehren der Slawophilen drei ideologische Prinzipien Russlands von Nikolaus I. enthalten: Nationalität, Autokratie, Orthodoxie, werden sie oft als politische Reaktion bezeichnet. Aber all diese Prinzipien wurden von den Slawophilen auf ihre eigene Weise interpretiert, indem sie die Orthodoxie als freie Gemeinschaft gläubiger Christen und die Autokratie als eine externe Regierungsform betrachteten, die es den Menschen ermöglichte, nach "innerer Wahrheit" zu suchen. Die Slawophilen, die die Autokratie verteidigten, waren jedoch überzeugt, dass Demokraten, die der politischen Freiheit keine besondere Bedeutung beimessen, die geistige Freiheit des Einzelnen verteidigten. Die Abschaffung der Leibeigenschaft und die Gewährung bürgerlicher Freiheiten an das Volk nahmen einen der Hauptplätze in den Werken der Slawophilen ein.